La "generación" final
Harold E. Lafferty
Nuestros pensamientos en este momento se relacionan con la profecía clave dada por Jesús en Lucas 21:29 - Y les habló una parábola; He aquí la higuera (símbolo del naciente Estado de Israel en su formación en 1947-48), y todos los árboles (los otros estados restantes, todos islámicos) que se desarrollaron en el mismo tiempo que Israel: el período post-otomano ; 30 Cuando ahora disparan, ustedes ven y saben de ustedes mismos que el verano ya está cerca. 31 Así también vosotros, cuando veáis que estas cosas suceden, sabed que el reino de Dios está cerca . 32 De cierto os digo que esta generación no pasará, hasta que todo se haya cumplido .
Durante muchos años ha habido mucha discusión entre los hermanos de Cristo acerca del uso de Jesús de las palabras "esta generación", principalmente en lo que respecta a la duración de una "generación".
Cuando Israel se fundó con éxito en 1947-48, la mayoría de los estudiantes de la Biblia expresaron la esperanza de que la declaración de Jesús no podría tener más de 40 años antes de que se estableciera el reino; ese período de tiempo fue considerado por la mayoría como el de una generación.
Pero cuando el reino no llegó en 1987-88, nos sentimos consternados.
Algunos estudiantes, en su ansiosa esperanza, hicieron ajustes en sus cálculos, razonando que el vagar de Israel en el desierto ("esa generación") tenía claramente cuarenta años, pero su conquista y distribución de la Tierra requirió otros siete años cada uno. Así que añadimos 14 años a 1988, llegando a 2001-02.
Pero nuevamente, tristemente, el Segundo Advenimiento no ocurrió.
Vimos señales eminentes de la llegada, e incluso sentimos con fuerza que no había más eventos decisivos en las profecías conocidas del tiempo del fin que aún requerían plenitud antes de la llegada de Jesús. Pero Él no regresó a la tierra.
Como de costumbre, obviamente estábamos demasiado ansiosos de que el Plan fructificara.
Así que nos hemos visto obligados a buscar otras soluciones a la declaración clara de Jesús en relación con el cumplimiento de todas las cosas que deberían ver los de "esta generación", es decir, la generación que contempló la gestación de la higuera.
Estudios recientes han dado lo que creemos, lo que esperamos , es fruto significativo.
Echando en la Palabra una definición bíblica válida de una generación, pensamos en dos afirmaciones significativas relacionadas con esa designación.
Uno de estos se encuentra en el Salmo 90 . Allí, se mencionan dos periodos de tiempo significativos.
En el versículo cuatro leemos ... mil años ante tus ojos no son más que ayer cuando pasó, y como reloj en la noche. Este período de tiempo ciertamente no está relacionado con una vida humana, una generación, aunque tiene un significado reconocido en otros contextos.
Pero en el Salmo 90: 9 leemos estas palabras sucintas que sí se relacionan con una generación humana: porque todos nuestros días han pasado en tu ira: pasamos nuestros años como una historia que se cuenta. 10 Los días de nuestros años son los años sesenta y diez ; y si por fortaleza son ochenta años, es su fuerza trabajo y dolor; porque pronto se corta, y volamos .
Esta afirmación parece interpretable como la de una generación: en general, el pueblo de Dios puede esperar setenta años de vida; y eso podría definirse razonablemente como una generación.
Una búsqueda de Concordancia descubrió otra referencia que creemos extremadamente relevante: es Daniel 9: 2 - En el primer año de su reinado, Daniel comprendió por libros el número de años, de lo cual la palabra de Jehová vino a Jeremías el profeta, que cumpliría setenta años en las desolaciones de Jerusalén .
Setenta años debían lograrse en la desolación de Jerusalén .
Puesto que estamos viendo en nuestros días la restauración de Jerusalén , la reversión de su "desolación" prolongada de Israel como nación simbolizada por su ciudad capital, nos llamó la atención el significado de este período de tiempo desde los días de la gran profetas de Israel como representantes y específicos de la restauración de esa misma Jerusalén.
La restauración de Israel se está llevando a cabo por segunda vez en nuestros días.
A nuestro entender, la primera Restauración de Israel ocurrió después de ese específico exilio de setenta años en Babilonia. Aunque el regreso de solo unos pocos israelitas relativamente pocos de Judá, Benjamín y Leví tuvo lugar en esa restauración, sin embargo, se consideró como Israel restaurado. Y siguió setenta años de exilio en Babilonia.
¿Esto es significativo?
Vamos a considerar esto más ...
El término "esta generación" no puede ser nebuloso o inconsecuente como se señala en este contexto como lo expresó Jesús. Expresa un término definitivo de años, y se promete concretamente no terminar antes de la finalización de todos los eventos necesarios de la Segunda Venida.
1947-48 es el comienzo inconfundible de este período del tiempo del fin. Fue entonces cuando la higuera floreció. ¿Será el final de la generación que presenció este magnífico evento SETENTA años después, es decir, 2017-18?
¿Qué relación tiene eso con los eventos tal como los vemos ahora en 2015?
¿Es una sugerencia lógica, aparentemente razonable, de las Escrituras?
Sin lugar a dudas, estamos experimentando los eventos del Segundo Éxodo : el del pueblo de Israel que regresa de todas las naciones de la tierra.
Es mucho más grande que la magnitud de la primera Restauración, y será mucho más significativo.
Será recordado más tiempo y tendrá mucho más peso, como se nos dice en Jeremías 23: 7 - Por tanto, he aquí que vienen días, dice Jehová, que nunca más dirán : Vive Jehová, que crió a los hijos de Israel fuera de la tierra de Egipto ; 8 Pero el Señor vive, que crió y que sacó la simiente de la casa de Israel del país del norte, y de todas las tierras adonde yo los había echado ; y habitarán en su tierra .
El profeta Jeremías da fe del mismo resultado: Jeremías 31: 8 - He aquí, los traeré de la tierra del norte, y los reuniré de los lados de la tierra, y con ellos a los ciegos y los cojos, a la mujer encinta y a ella. Que trabaje con hijos juntos: una gran compañía volverá allá .
Por lo tanto, sugerimos encarecidamente que la finalización de la restauración de Jerusalén requerirá lógicamente SETENTA años, coincidiendo con el tiempo de su desolación, antes de que se cumplan "todas las cosas" .
Israel esencialmente está revirtiendo esa "desolación" que no se revirtió de manera efectiva después de su primer retiro de la Tierra.
Entonces, ¿podría nuestra consideración por defecto llevarnos a considerar que tal vez por una "generación" el Señor quiso decir setenta años ?
Esa fecha final yace en el futuro, y ciertamente podría traer los eventos por los cuales los servidores fieles esperan.
Como ya se dijo, si sumamos 70 años a 1947-48, llegamos a 2017-18 (el año hebreo abarca la última parte del año gentil anterior, y se extiende hasta el último año gentil).
El pensamiento parece notablemente bíblico, ¡e incluso respaldado por la palabra de Dios!
¿Pero necesitan sus siervos esperar tanto tiempo para su segunda venida?
Talvez no.
Considera estos pensamientos ...
También debemos determinar a qué se refiere cuando dice que esta generación no pasará "hasta que todo se haya cumplido".
Como hemos concluido recientemente, este logro seguramente incluye más que simplemente su regreso a la tierra, ya que muchas otras tareas deben ser realizadas por él en las primeras etapas de la era del reino , como aprendemos de las extensas palabras de los profetas: todas que razonablemente podrían considerarse eventos que deben cumplirse (o al menos iniciarse) al final de esta generación.
El regreso de Cristo debe tener lugar antes de que pueda tener lugar cualquiera de los requisitos posteriores del establecimiento del Reino, porque se requiere su presencia para que sucedan.
Entonces, para ser un poco redundante, considere esto: si el SEÑOR requirió 70 años para su desolacióncuidadosa y completa de Jerusalén, ¿no podría Él también requerir 70 años para su restauración del tiempo del fin ?
Al permitir este principio, tomamos en cuenta las características adicionales que lógicamente deben cumplirse antes de que se considere que Jerusalén fue restaurada por completo.
Según los detallados escritos de múltiples profetas, la finalización de los desarrollos requeridos EN LA TIERRA con el fin de colocar el reino en su camino válido , implicaría su conquista de todas las ciudades-estados enumeradas en el Salmo 83 , que creemos que es una lista confiable, de una sola fuente de todos ellos.
Tal serie de campañas de Cristo y los Santos, junto con las Fuerzas de Defensa de Israel, traería a los límites de Israel toda la Tierra Prometida desde el Nilo hasta el Éufrates y desde el Mar Mediterráneo hasta el Golfo Pérsico (y el Océano Índico?) . Arraigaría y desplazaría todas las fuerzas hostiles dentro de la Tierra que no tienen lugar legítimo allí.
¡Y consolidaría el territorio deseado del Gran Israel para los eventos iniciales de la Era del Reino que está por comenzar!
Le pedimos su consideración de esta propuesta: en conjunto con todos los demás trabajos que deben llevarse a cabo mientras prepara la Tierra y su Gente, colocando a la nación entera en una base segura de "paz y seguridad" segura y verificable, lo cual es necesario. a la invasión de Gogian. Vea Ezequiel 38: 8, 11, 14 para una prueba absoluta de este requisito.
Algunas de estas acciones necesarias son ...
· El pueblo de Israel necesitará algún tiempo para ver y absorber su enorme poder para vencer a sus enemigos,
· Terminando con su ferviente aceptación de Su Mesías-barco (Zacarías 12 y 13);
· Su ascensión al trono de David en el Monte Sión;
· También se necesitará algún tiempo para su experiencia administrativa en la rectificación de todos los factores físicos concretos sobre los que se basará el reino, como la distribución de la tierra a cada tribu de Israel ;
· Reasentamiento de las personas en sus cantones;
· Colocando gobernantes (los doce apóstoles) sobre las doce tribus;
· Comenzando la construcción del Templo Milenial (Ezequiel 40-48);
· Desarmar a Israel por completo ( Zacarías 10 ); así como otros factores;
· Y hacer un pacto eterno con su pueblo .
La fecha actual de mayo de 2015 es notablemente cercana al período de tiempo indicado anteriormente como la fecha en que se cumplió "todos" - 2017-18.
Además de esta expectativa (esperanza), tenemos razones para creer que el Maestro regresará específicamente en la fecha de la Fiesta de Sucot ( Fiesta de Tabernáculos ) porque es el próximo evento del calendario religioso que no se ha cumplido en la realidad. outworking.
Esto no es, por favor, para ser visto como un ejercicio de ajuste de fechas , aunque ese Festival es una fecha conocida; no podemos proyectar exactamente QUÉ celebración de Sucot verá el Adviento si de hecho resulta ser una expectativa válida.
Pero podemos esperar fervientemente. Y no hay ningún mandamiento en contra de la esperanza ...
Por lo tanto, nuestra firme esperanza es que la próxima Luna de Sangre de Sucot de septiembre de 2015 (la Fiesta de los Tabernáculos que se acerca) pueda traer el beneficio inmediato que anhelamos profundamente: Su Segunda Venida. No podemos visualizar una fecha más apropiada, a la luz de todo lo que tiene que hacer Él para que se cumpla "todo", que el Sukkot que se aproxima para ser el tiempo de Su Segunda Venida.
Si no ocurre entonces, esperaremos pacientemente ... porque no se demorará: sucederá como el Espíritu le aseguró al profeta en Habacuc 2: 3, qv Ver también Hebreos 10:37 - Por un tiempo, y el que ha de venir vendrá, y no tardará .
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