EL MENSAJE TAN RADICAL DE JESUCRISTO

El verdadero Cristo ...

 

2-12 Jesús el radical

Hay un radical en cada uno de nosotros, incluso si los años lo han suavizado. La forma de expresarlo es seguramente a través de una devoción radical a la causa del Padre. Por un lado, Jesús les habló a los hombres, ya que podían oírlo, no como pudo exponerlo. Sin embargo, por el otro, le dio a Su radicalismo un reino libre. Los milagros del sábado parecen haber provocado deliberadamente a los judíos. Cuando animó a sus hombres a frotar las cabezas de maíz y comerlas como cacahuetes mientras caminaban por un campo un sábado, sabía muy bien que esto iba a provocar una confrontación. Y dijo lo que era anatema para los judíos: "La Ley fue hecha para el hombre y no el hombre para la Ley". Donde hay necesidad humana, la ley puede doblegarse. Este fue un concepto sorprendente para un judío. Jesús describió la esencia de Su Reino como semilla de mostaza, que era básicamente una hierba. Era como una mujer que pone levadura [ambos símbolos de impureza] en harina. Seguramente el Señor estaba tratando de mostrar que su mensaje no era tan celestial que no estaba relacionado con la vida terrenal. Era real y relevante para el negocio ordinario sucio de la vida. La mujer que tiene todo lo que tenía fue notada por el Señor como su devoto ideal. Él enseñó que era preferible deshacerse de un ojo o una extremidad y sacrificar el sexo si eso es para nosotros el precio de entrar en el Reino (Marcos 9: 45-47). La parábola del hombre que construyó graneros más grandes enseñó que, en algunos sentidos, deberíamos en Su servicio como si no hubiera un mañana. Él esperaba que sus seguidores respondieran de inmediato, pagar el precio hoy en lugar de mañana, sin demoras ni postergaciones. Hay un énfasis en su enseñanza sobre la inmediatez de la respuesta, la mente única y la entrega sin restricciones. Esto es algo radical para la gente del siglo 21 en las garras del materialismo maníaco.  

Su simple afirmación de que Dios puede perdonar a los hombres todos los pecados fue radical (Marcos 3:28) - porque los rabinos tenían una lista completa de pecados imperdonables, como el asesinato, la apostasía, el desprecio de la Ley, etc. Pero el Señor fue más allá. Sus muchas palabras de juicio no fueron dirigidas a los asesinos, las prostitutas y los quebrantaron el sábado; en cambio, fueron dirigidos contra aquellos que condenaron a esas personas, considerándose justos. Él llama a aquellos que parecían tan justos una 'generación de víboras'. El publicano, no el fariseo, encuentra la aceptación de Dios, según Jesús. Y nuevamente, el Señor está haciendo un punto revelador, porque los Rabinos sostuvieron que el arrepentimiento para los publicanos era casi imposible, porque les era imposible saber exactamente a todas las personas que habían engañado. Muy claramente, el mensaje del Señor fue radical. Salió a formar un pueblo sagrado de putas y jugadores, chicos no buenos y estafadores. Y, además, estaba dispuesto a mostrar que lo que Dios especialmente juzga y odia son las cosas que la humanidad no piensa dos veces: hipocresía, justicia propia, juicio crítico, exclusión de otros ... Otro ejemplo del curso radical de colisión del Señor con los Rabinos está en su comentario de que el cuidado de Dios incluso abraza al gorrión (Mateo 10:29). Porque los rabinos prohibieron explícitamente las oraciones que mencionaban el cuidado de Dios para las aves, porque argumentaban que era deshonroso para Dios asociarlo con algo tan pequeño como un pájaro ( no buenos chicos y estafadores. Y, además, estaba dispuesto a mostrar que lo que Dios especialmente juzga y odia son las cosas que la humanidad no piensa dos veces: hipocresía, justicia propia, juicio crítico, exclusión de otros ... Otro ejemplo del curso radical de colisión del Señor con los Rabinos está en su comentario de que el cuidado de Dios incluso abraza al gorrión (Mateo 10:29). Porque los rabinos prohibieron explícitamente las oraciones que mencionaban el cuidado de Dios para las aves, porque argumentaban que era deshonroso para Dios asociarlo con algo tan pequeño como un pájaro ( no buenos chicos y estafadores. Y, además, estaba dispuesto a mostrar que lo que Dios especialmente juzga y odia son las cosas que la humanidad no piensa dos veces: hipocresía, justicia propia, juicio crítico, exclusión de otros ... Otro ejemplo del curso radical de colisión del Señor con los Rabinos está en su comentario de que el cuidado de Dios incluso abraza al gorrión (Mateo 10:29). Porque los rabinos prohibieron explícitamente las oraciones que mencionaban el cuidado de Dios para las aves, porque argumentaban que era deshonroso para Dios asociarlo con algo tan pequeño como un pájaro ( exclusión de los demás ... Otro ejemplo del curso radical de colisión del Señor con los rabinos se encuentra en su comentario de que el cuidado de Dios incluso abarca el gorrión (Mt. 10:29). Porque los rabinos prohibieron explícitamente las oraciones que mencionaban el cuidado de Dios para las aves, porque argumentaban que era deshonroso para Dios asociarlo con algo tan pequeño como un pájaro ( exclusión de los demás ... Otro ejemplo del curso radical de colisión del Señor con los rabinos se encuentra en su comentario de que el cuidado de Dios incluso abarca el gorrión (Mt. 10:29). Porque los rabinos prohibieron explícitamente las oraciones que mencionaban el cuidado de Dios para las aves, porque argumentaban que era deshonroso para Dios asociarlo con algo tan pequeño como un pájaro (Berith 5.3). Y el Señor a propósito mantuvo esa idea sobre su cabeza.

El judaísmo enfocó el arrepentimiento y el perdón alrededor del templo; pero Jesús ofreció perdón a todos y cada uno, allá en la calle. La realidad de su persona respaldaba la verdad de sus afirmaciones de conceder el perdón. Y fue un perdón que evidentemente sintieron; no fue una mera filosofía Y fue respaldado por milagros de curación que hablaban a los reflexivos como parábolas en vivo de la realidad de esa purificación y perdón. Esto es lo que, en conjunto, lo hizo tan único y magnético. Esto fue lo que dio esa mordedura radical a la enseñanza de Jesús. En verdad, cuanto más real, más creíble. Esto es lo que permitió a un hombre que vivió una vida tan corta, en un lugar tan rezagado, nunca alcanzar la prominencia pública hasta los 30 años, y luego estar en el centro de atención local durante tres años y medio ... para influir en las vidas de millones en todo el mundo durante los próximos 2.000 años, de una manera que nadie más ha hecho,

Presentando al Jesús Radical
El espíritu esencial de la gran comisión era "¡Adelante!", Siguiendo así los reiterados mandatos de "ir" y compartir la gloriosa noticia de que Cristo había resucitado. Y, sin embargo, muchas congregaciones de creyentes parecen enfatizar: "¡Vengan a nosotros!". Y cada tipo de zanahoria se cuelga ante el público para atraerlos a 'entrar' a algún evento de la iglesia. Pero el énfasis era claramente, y debería seguir siendo, al 'ir' a las personas. Nuestro cambio de '¡Vamos!' en 'Ven a nosotros' es parte de una imagen más amplia, por la cual el grupo de hombres duros y desesperados que primero siguieron a Jesús, las prostitutas, los jugadores, los enfermos mentales,

Es esta mentalidad la que, en mi opinión, es nuestro problema más serio como comunidad. Necesitamos una sacudida. Quizás necesitamos recordar que la enseñanza de Jesús en realidad no estaba dirigida inicialmente a personas irreligiosas; era más bien para el pueblo de Dios, para aquellos dentro de la ecclesia. Necesitamos leer los Evangelios desde ese punto de vista. Son un llamado radical a una vida radical, una vida y una manera de pensar que no se trata de sentarse en una iglesia haciendo cosas humanamente sensibles, tomar decisiones y opciones seguras, criar a nuestros hijos en un capullo de seguridad y 'diversión', a menudo para verlos salir a la vida indiferentes a Jesús, o simplemente como miembros pasivos de una iglesia. No se trata de "una religión que tenga sentido". No se trata de que Dios siempre nos mantenga seguros en las carreteras si oramos regularmente y vamos a la reunión a tiempo y leemos la Biblia de vez en cuando. Se trata de un llamado a hacer lo que es humanamente absurdo, pero dar y abandonar cosas con fe, arriesgar, apuntar alto, saltar con fe. Veo este espíritu en los recién bautizados. Pero a menudo veo que la asistencia a la iglesia los apacigua y los lleva al status quo, a la total monotonía de la vida civilizada de la iglesia, dentro de una cultura nominalmente cristiana. No estoy en contra de las iglesias; estar juntos en el cuerpo de Cristo es una parte vital de nuestro crecimiento. Pero hay que decirlo con demasiada frecuencia, la estructura termina racionalizando la apatía y absolviendo al individuo recién convertido del gran peso de la responsabilidad personal que sienten por llevar a Cristo a su mundo. De alguna manera tenemos que asegurar que todos nos mantengamos en contacto personal con nuestro Señor, con el espíritu de los Evangelios, para que nunca perdamos ese sentido de encuentro personal con él. Porque esto nos impedirá preocuparnos demasiado por lo que otros piensan de nosotros, haciendo lo que es inteligente y aceptable y justo ante los ojos de los hombres ... más bien, pensaremos solo en lo que es correcto ante Sus ojos. Tendremos el espíritu de David mientras él bailaba ante el Señor, siendo él mismo, con su esposa burlándose de él por lo que parecía a los ojos de los hombres (2 Samuel 6: 21,22). La causa del Reino debe ser forzosamente avanzada por "hombres violentos" (Mateo 11:12). Este era el tipo de lenguaje que el Señor usó. Él no estaba predicando nada de una membresía dócil e indolora en una comunidad cómoda.

 

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