3-1-1 Un Reino de Sacerdotes
Leemos en Apocalipsis 1: 6 que somos, en Cristo, una nación de sacerdotes-rey, un Reino de sacerdotes, así como Él es ahora un sacerdote-rey según el orden de Melquisedec. Leyendo entre líneas, gran parte de la denuncia de Israel del Antiguo Testamento se relaciona con los errores del sacerdocio. "Como sacerdote, como la gente" es un dicho que tiene una base definitiva del Antiguo Testamento. El fracaso del sacerdocio fue una razón importante para la apostasía del antiguo Israel. Debemos por lo menos estar preparados para semejanzas leves con el nuevo Israel. No hay duda de que la iglesia primitiva se extravió debido a los "falsos maestros " - el equivalente a los falsos sacerdotes bajo el Antiguo Pacto.
Responsabilidad Sacerdotal
Por supuesto, cadaIsraelita estaba destinado a ser un sacerdote; ellos serían "un reino de sacerdotes". El "pacto de mi paz" estaba con Israel (Is 54:10) y el sacerdocio (Mal. 2: 5). Lo mismo ocurre con el Israel espiritual; "una casa espiritual, un santo sacerdocio" (1 P. 2: 5). El proceso del bautismo recuerda la forma en que los sacerdotes se lavaron y luego se embarcaron en el servicio al resto de Israel. Cristo es el sacerdote supremo; pero porque estamos "en Él", nosotros también tenemos parte en el sacerdocio. Observe cómo los sacerdotes se describen en lenguaje relevante para el Señor: "La ley de la verdad estaba en su boca, y la iniquidad no se hallaba en sus labios; caminaba conmigo en paz y equidad, y apartó a muchos de la iniquidad". Mal. 2: 6). Así debemos "presentar (nuestros) cuerpos en sacrificio vivo" a Dios (Romanos 12: 1); haciendo al creyente "la ofrenda y el sacerdote", como Cristo fue (y es). Es interesante considerar las palabras de Cristo del Monte. 5: 29,30 en este contexto. Invita al santo celoso a cortar los diversos miembros del cuerpo (porquetodoscausan ofensa en algún momento!), para que pueda entrar en el Reino. Para la mente judía, imaginar tal escena habría creado la impresión de la acción sacerdotal. Una vez más, el lector sensible es invitado a verse a sí mismo como "la ofrenda y el sacerdote".
El principal deber sacerdotal era enseñar la palabra de Dios al pueblo. Toda una serie de textos hacen este punto: Dt. 24: 8; 2 Reyes 17:27; 2 Crón. 15: 3; Neh. 8: 9; Micrófono 3:11. Note también la asociación común entre los sacerdotes y los profetas. Debido a su papel como maestros , es comprensible que la ira del sacerdocio del primer siglo siempre estuvo asociada con Cristo y los apóstoles enseñando al pueblo: 21:33; Lk. 19:47; 20: 1; Hechos 5:21. Los sacerdotes sentían que su papel estaba siendo desafiado. Como parte del sacerdocio, nuestro deber es todoenseñar o comunicar la palabra de Dios a los demás. La intención de Dios era que Israel natural obedeciese al espíritu de esto, para que "enseñaran a cada uno su prójimo y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor" (Heb. 8:11). Así era como Dios quería que Israel de antaño cumpliera esta idea de ser una nación sacerdotal. El Israel gentil ha sido elegido para producir fruto donde fracasaron; por lo que debemos preguntarnos si esto es lo que realmente somos como comunidad. ¿Dónde está nuestro sentido de responsabilidad real el uno para el otro, nuestra sensibilidad al efecto que tenemos sobre nosotros? ¿Dónde está el entusiasmo de la comunicaciónque Heb. 8:11 implica? Teniendo en cuenta las posibilidades de comunicación actuales, la gran cantidad de revistas cristianas en la actualidad tiene toda la razón, siempre y cuando estén comunicando el verdadero conocimiento del Señor en lugar de ser emblemas políticos. La discusión después de la clase de la Biblia, la presentación de preguntas provechosas el uno al otro, las columnas de la correspondencia animada - éstos son todos parte de ella. No es algo solo para los académicos. Si realmente "conocemos al Señor", queremos comunicar esa relación a los demás, como un Reino de sacerdotes!
Sin embargo, es evidente que algunos podrán comunicar públicamente este conocimiento del Señor con más fluidez que otros. Por esta razón, Dios dispuso que un grupo de individuos tuvieran el deber específico de enseñar a Israel de una manera organizada. Lo que Israel no pudo apreciar fue que esos sacerdotes tenían la intención de ser un sacerdocio dentro del sacerdocio. La iglesia primitiva cometió el mismo error; "dejar el estudio de la Biblia a los sacerdotes / ancianos eclesiales" ha sido siempre la tentación del israelita promedio. Hay un peligro similar frente a la presente generación de creyentes, bendecidos como están actualmente nuestras plataformas con algunos de los mejores expositores y alentadores que nuestro movimiento ha producido todavía. Sin embargo, en nuestra reacción contra el "sacerdocio" de la apostasía, podemos haber ido demasiado lejos; de modo que en algunas iglesias hay pocas, si es que hay alguna, que tienen un verdadero sentido de responsabilidad espiritual por su rebaño. Y sin embargo todos supusimos ser parte de un Reino de sacerdotes. Con demasiada frecuencia los hermanos terminan como líderes de la iglesia o secretarios, simplemente porque no hay nadie más para hacer el trabajo. Cualquiera que pueda presionar con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo de la iglesia por defecto. Sin embargo, lo que se requiere son los hermanos que puedan emparejar ampliamente el "sacerdocio dentro del sacerdocio" del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de otros; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán larga y duramente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las rotas de transporte Y sin embargo todos supusimos ser parte de un Reino de sacerdotes. Con demasiada frecuencia los hermanos terminan como líderes de la iglesia o secretarios, simplemente porque no hay nadie más para hacer el trabajo. Cualquiera que pueda presionar con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo de la iglesia por defecto. Sin embargo, lo que se requiere son los hermanos que puedan emparejar ampliamente el "sacerdocio dentro del sacerdocio" del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de otros; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán larga y duramente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las rotas de transporte Y sin embargo todos supusimos ser parte de un Reino de sacerdotes. Con demasiada frecuencia los hermanos terminan como líderes de la iglesia o secretarios, simplemente porque no hay nadie más para hacer el trabajo. Cualquiera que pueda presionar con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo de la iglesia por defecto. Sin embargo, lo que se requiere son los hermanos que puedan emparejar ampliamente el "sacerdocio dentro del sacerdocio" del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de otros; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán larga y duramente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las rotas de transporte simplemente porque no hay nadie más para hacer el trabajo. Cualquiera que pueda presionar con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo de la iglesia por defecto. Sin embargo, lo que se requiere son los hermanos que puedan emparejar ampliamente el "sacerdocio dentro del sacerdocio" del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de otros; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán larga y duramente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las rotas de transporte simplemente porque no hay nadie más para hacer el trabajo. Cualquiera que pueda presionar con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo de la iglesia por defecto. Sin embargo, lo que se requiere son los hermanos que puedan emparejar ampliamente el "sacerdocio dentro del sacerdocio" del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de otros; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán larga y duramente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las rotas de transporte sacerdocio dentro del sacerdocio "del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de otros; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán larga y duramente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las rotas de transporte sacerdocio dentro del sacerdocio "del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de otros; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán larga y duramente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las rotas de transporteninguno se queda en casa que quiera estar en una reunión.
No estoy sugiriendo un ministerio asalariado "de tiempo completo" como la respuesta a todos los problemas; sino más bien una apreciación conscientedel espíritu del sacerdocio. Hay una serie de indicios del Nuevo Testamento de que debemos tener algún sistema de presbiterio dentro de nuestras iglesias; y "someterse" a los que están en esta posición (1 Corintios 16:16), en la medida en que reconocemos que tienen nuestro bienestar espiritual verdaderamente en su corazón.
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