El peligro de las sectas del
fervor al fanatismo
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El suicidio masivo de novecientos hombres, mujeres y niños en una jungla guyanana en 1978 trajo a casa a muchas personas el peligro del fanatismo religioso. El "reverendo" Jim Jones llevó a sus seguidores de California a una aldea aislada de América del Sur debido a las presiones del mundo del siglo XX y su convicción de un apocalipsis que se aproximaba, o un fin dramático para el mundo. Todos los que se encontraban fuera de esa comunidad eran vistos como enemigos, lo que llevó finalmente a tal sensación de persecución desesperada que todos los seguidores de Jones fueron persuadidos por él para tomar una bebida envenenada letal.
Quince años más tarde, en 1993, otro líder hizo profecías similares a sus seguidores. Se retiraron, no a otro país, sino a un complejo fuertemente defendido donde almacenaron alimentos y municiones suficientes para resistir un ataque armado de estilo militar. Esta comunidad había venido, durante un período de tiempo, para ver a aquellos en autoridad como agentes de las fuerzas del mal dirigidas contra su modo de vida elegido. Un enfoque simple de los agentes de la ley provocó condiciones de asedio en Waco, Texas, que terminó en un holocausto, matando prácticamente a todos los que quedaron en el complejo de edificios. El líder carismático, David Koresh, había profetizado un final tan feroz como la confirmación definitiva de la precisión de sus enseñanzas.
Desde entonces, ha habido suicidios de culto en masa en Canadá y Suiza por parte de los miembros del Culto del Templo Solar. En California, otro grupo creía que un cometa que pasaba los había llevado a un mundo mejor. Fue una señal para ellos de "La Puerta del Cielo". Los treinta y nueve jóvenes que se quitaron la vida creyeron que eran sirvientes de una "Fuente Superior", el nombre que usaron para su grupo. Cuando se descubrieron sus cuerpos, todos estaban vestidos de forma idéntica y mintiendo prolijamente en posturas similares.
Otro grupo, 'Aum Supreme Truth' en Japón, no se suicidó, sino que lanzó un poderoso gas venenoso en los trenes del metro de Tokio, que afectó a miles de pasajeros de la ciudad. Con este desarrollo, se hizo evidente que los cultos no solo eran un peligro para sus propios miembros, sino que podían representar una seria amenaza para el público en general.
Quizás el aspecto más preocupante de los ejemplos ya citados es la forma en que participan los jóvenes y, a veces, los niños. Los padres están naturalmente muy preocupados de que sus propios hijos se vean atraídos por las actividades de un culto y se alejen de los principios que les han enseñado en sus familias. A veces se dan advertencias sobre diferentes grupos que se dirigen a aquellos que son jóvenes e impresionables. Necesitamos conocer los factores que marcan los cultos, y qué es lo que los puede volver peligrosos o provocar tragedias como las de Jonestown o Waco.
Primero que nada debemos determinar los factores que crean un culto. ¿Alguien que cree de manera diferente a nosotros, automáticamente es miembro de un culto? Alguna literatura circulada por varios Grupos de Ayuda de Culto sugiere que cualquier organización que no acepte las enseñanzas de las iglesias Cristianas dominantes es una secta. ¿Pero es correcto que todos los inconformistas se asemejen a los grupos fanáticos que hemos considerado brevemente? ¿Qué es exactamente un culto?
¿Son todos los cultos de las religiones minoritarias?
No nos ayuda mucho la palabra misma que se refiere simplemente a la adoración, la devoción o el homenaje. Pero una palabra relacionada, 'secta', ayuda a distinguir grupos con un sistema de creencias diferente de grupos que presentan peligros como los mencionados anteriormente. Una 'secta' es simplemente una fiesta o grupo religioso y el término se aplica normalmente a grupos que no se encuentran entre las denominaciones 'aceptadas'. Por definición, las sectas son grupos minoritarios. Pueden considerarse con cierto grado de sospecha debido a las diferentes opiniones que promueven, pero rara vez constituyen una amenaza grave.
No nos ayuda mucho la palabra misma que se refiere simplemente a la adoración, la devoción o el homenaje. Pero una palabra relacionada, 'secta', ayuda a distinguir grupos con un sistema de creencias diferente de grupos que presentan peligros como los mencionados anteriormente. Una 'secta' es simplemente una fiesta o grupo religioso y el término se aplica normalmente a grupos que no se encuentran entre las denominaciones 'aceptadas'. Por definición, las sectas son grupos minoritarios. Pueden considerarse con cierto grado de sospecha debido a las diferentes opiniones que promueven, pero rara vez constituyen una amenaza grave.
Esto se puede ver por el uso de la palabra 'secta' en la Biblia. El apóstol Pablo en el siglo I dC habló de su estricta educación judía: "De acuerdo con la secta más estricta de nuestra religión (judía), viví como fariseo" (Hechos 26: 5). Los fariseos no siempre estuvieron de acuerdo con otros judíos religiosos, especialmente con los saduceos gobernantes (ver Hechos 23: 6), pero su existencia no fue considerada como una amenaza seria para otros. También cuando Pablo aceptó el evangelio de Cristo y se convirtió en su apóstol, reconoció que los judíos sospechaban de su unión a un grupo con diferentes creencias. Por lo tanto, buscó poner sus mentes en reposo: "De acuerdo con el Camino que ellos (es decir, los Judios) llaman una secta, así que yo adoro al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que están escritas en la Ley y en los Profetas" (Hechos 24:14)
Por el contrario, el término "Culto" se asocia normalmente con aquellos grupos considerados como claramente peligrosos, debido a las implicaciones de sus creencias y los métodos utilizados para atraer y controlar a sus miembros. El culto es un término más siniestro con connotaciones de persuadir a los individuos en contra de su voluntad y en contra de su mejor juicio. No se debe confundir con simplemente tener creencias diferentes.
No conformistas A
través de las edades, casi todos los grupos no conformistas fueron excluidos por la iglesia establecida y, por lo tanto, por la sociedad en general. Incluso los reformadores del siglo XVI -Luther, Calvin, Zwingli y otros- parecían escandalosos para la mayoría de la población. Dejando de lado la cuestión de si estos u otros inconformistas estaban equivocados en sus creencias, estaban separados por razones de conciencia, generalmente basadas en interpretaciones de la Biblia. Si bien es posible que una secta religiosa sea un culto, los cultos se separan y alienan sobre la base de la organización social y el comportamiento, y a menudo de manera agresiva, no simplemente porque sus creencias no coinciden con la opinión de la mayoría.
través de las edades, casi todos los grupos no conformistas fueron excluidos por la iglesia establecida y, por lo tanto, por la sociedad en general. Incluso los reformadores del siglo XVI -Luther, Calvin, Zwingli y otros- parecían escandalosos para la mayoría de la población. Dejando de lado la cuestión de si estos u otros inconformistas estaban equivocados en sus creencias, estaban separados por razones de conciencia, generalmente basadas en interpretaciones de la Biblia. Si bien es posible que una secta religiosa sea un culto, los cultos se separan y alienan sobre la base de la organización social y el comportamiento, y a menudo de manera agresiva, no simplemente porque sus creencias no coinciden con la opinión de la mayoría.
Los gobiernos han luchado con el concepto de ilegalizar organizaciones que creen que representan un peligro, y generalmente han seguido las definiciones dadas anteriormente para determinar qué organizaciones son sectas y cuáles pueden clasificarse como cultos.
Las prácticas clave que atraen la designación 'culto' incluyen las siguientes:
- idolatrando a un individuo como un "líder"
- actividades diseñadas para reducir los poderes de discriminación y disuadir las preguntas
- control de lo que los miembros usan, comen o beben
- retirada de la sociedad en general
Todos estos factores están destinados a hacer que el grupo esté muy unido; unen a miembros individuales con el grupo, pero más particularmente con el líder, que suele ser una personalidad muy carismática y dominante. En el proceso de vincularse al grupo y su líder, los miembros se alejan gradualmente del resto de la sociedad y, en casos extremos, se los quita totalmente de la sociedad para vivir como si no tuvieran nada que ver con la vida normal.
Aislamiento
Algunas de las formas en que se logra este aislamiento son claramente preocupantes. Se alienta a los potenciales reclutas del grupo a distanciarse de sus familiares y amigos, todos aquellos que probablemente tengan la mayor influencia sobre ellos. Separados de contactos anteriores, los reclutas son sometidos a una intensa persuasión por parte de los miembros del grupo. La presión de este grupo de compañeros reemplaza rápidamente la influencia previa de familiares y amigos. Los reclutas se sienten abrumados por una sensación de aceptación inmediata: son bombardeados por el amor con halagos, abrazos y caricias. Nunca se quedan solos durante largos períodos para recolectar y recuperar sus pensamientos, y al insistir en asistir a largas reuniones que los privan del sueño, cualquier resistencia natural se destruye rápidamente.
Algunas de las formas en que se logra este aislamiento son claramente preocupantes. Se alienta a los potenciales reclutas del grupo a distanciarse de sus familiares y amigos, todos aquellos que probablemente tengan la mayor influencia sobre ellos. Separados de contactos anteriores, los reclutas son sometidos a una intensa persuasión por parte de los miembros del grupo. La presión de este grupo de compañeros reemplaza rápidamente la influencia previa de familiares y amigos. Los reclutas se sienten abrumados por una sensación de aceptación inmediata: son bombardeados por el amor con halagos, abrazos y caricias. Nunca se quedan solos durante largos períodos para recolectar y recuperar sus pensamientos, y al insistir en asistir a largas reuniones que los privan del sueño, cualquier resistencia natural se destruye rápidamente.
El efecto de este retiro de la sociedad en general a menudo se revela solo cuando un individuo que se ha sentido atraído por un culto trata de abandonarlo. Se aplica una gran presión: presión psicológica y, a veces, también fuerza física para alentar al individuo a cambiar de opinión. Los familiares que no se han unido al grupo se describen como enemigos, y abandonar el grupo se considera un ataque personal al propio líder.
Líderes dominantes La
dependencia del líder se fomenta mediante una serie de juegos complejos con reglas impuestas por el líder. Poco a poco, los miembros están condicionados a dejar de pensar por sí mismos y se los alienta a aceptar sin reservas las decisiones y las enseñanzas del líder. Cantar y cantar forman una gran parte en el repertorio de personas vinculadas al grupo. Es bien sabido que esta práctica bloquea rápidamente los procesos de pensamiento racional, como una forma de lavado de cerebro. Junto con una dieta especial, a menudo nutricionalmente inadecuada, los reclutas se vuelven más susceptibles a las sugerencias que, de otro modo, serían descartadas de inmediato.
dependencia del líder se fomenta mediante una serie de juegos complejos con reglas impuestas por el líder. Poco a poco, los miembros están condicionados a dejar de pensar por sí mismos y se los alienta a aceptar sin reservas las decisiones y las enseñanzas del líder. Cantar y cantar forman una gran parte en el repertorio de personas vinculadas al grupo. Es bien sabido que esta práctica bloquea rápidamente los procesos de pensamiento racional, como una forma de lavado de cerebro. Junto con una dieta especial, a menudo nutricionalmente inadecuada, los reclutas se vuelven más susceptibles a las sugerencias que, de otro modo, serían descartadas de inmediato.
Es fácil ver cómo este enfoque puede inclinarse rápidamente hacia prácticas aún más inaceptables, donde un líder usa su influencia para vincular a los reclutas con la dominación sexual. A sus "favoritos" se les otorgan privilegios pequeños pero significativos, dándoles un sentido de importancia, mientras que los menos favorecidos son alentados a esforzarse más por complacerlo, y así estar aún más bajo su dominio. El uso cuidadoso de las drogas, comprado en nombre de los reclutas, es otra manera siniestra de tomar el control de la mente y la vida de los reclutas. A veces, los reclutas tienen que entregar toda su riqueza personal al grupo y, debido a que viven en un alojamiento provisto para ellos, pronto quedan completamente endeudados con el grupo por todo lo que necesitan.
Las definiciones que se han desarrollado y los aspectos que clasifican a una organización como un culto son importantes cuando consideramos grupos minoritarios y no conformistas. Este folleto, por ejemplo, ha sido preparado por Christadelphians. En alguna literatura publicada sobre cultos, las advertencias son sonadas en contra de las creencias y prácticas de los Cristadelfianos. ¿Estas advertencias están justificadas?
Cristadelfianos
De las definiciones que hemos tratado de hacer, esperamos que se acuerde, a pesar de lo que algunos grupos dicen de nosotros, que aunque los cristadelfianos son ciertamente no conformistas, y en el sentido de las Escrituras una secta, definitivamente no son un culto. Como comunidad, los cristadelfianos no aceptan algunas de las enseñanzas de las principales iglesias cristianas. Por más de 150 años, los cristadelfianos han estado diciendo que la cristiandad en general se ha alejado dramáticamente de lo que la Biblia enseña. Sus miembros están dispuestos a discutir estas diferencias, y regularmente celebran reuniones donde las enseñanzas de la Biblia se pueden discutir abiertamente y sin rencor. Como ya hemos visto, las creencias diferentes no son el problema real. De hecho, es bueno que en la mayoría de los países los individuos sean libres de llegar a conclusiones diferentes,
De las definiciones que hemos tratado de hacer, esperamos que se acuerde, a pesar de lo que algunos grupos dicen de nosotros, que aunque los cristadelfianos son ciertamente no conformistas, y en el sentido de las Escrituras una secta, definitivamente no son un culto. Como comunidad, los cristadelfianos no aceptan algunas de las enseñanzas de las principales iglesias cristianas. Por más de 150 años, los cristadelfianos han estado diciendo que la cristiandad en general se ha alejado dramáticamente de lo que la Biblia enseña. Sus miembros están dispuestos a discutir estas diferencias, y regularmente celebran reuniones donde las enseñanzas de la Biblia se pueden discutir abiertamente y sin rencor. Como ya hemos visto, las creencias diferentes no son el problema real. De hecho, es bueno que en la mayoría de los países los individuos sean libres de llegar a conclusiones diferentes,
Los cristadelfianos no tienen un líder que establezca las reglas. La única cabeza que reconocen es el Señor Jesucristo, y su única autoridad es la Biblia, que ellos creen que es la Palabra de Dios. De hecho, son críticos con otros grupos religiosos que tienen pastores, ministros, obispos y arzobispos, una organización compleja en la que la autoridad recae en unos pocos y en la que los miembros ordinarios no tienen ningún aporte real.
Sin Liderazgo Humano
Ha habido, por supuesto, Cristadelfianos individuales que se han hecho famosos, y cuyas opiniones han sido influyentes. Cuando el cuerpo fue fundado a mediados del siglo XIX, fue principalmente a través del trabajo de un hombre, John Thomas, que tenía una mente activa e inquisitiva y que buscaba las Escrituras constantemente para descubrir sus enseñanzas. Pero los cristadelfianos no creen que haya sido inspirado. Aceptan que sus puntos de vista eran correctos en muchas enseñanzas de la Biblia, especialmente aquellas que forman la base de su fe. Pero no aceptan ciegamente todo lo que dijo y escribió, y honestamente admiten que en ocasiones estaba equivocado.
Ha habido, por supuesto, Cristadelfianos individuales que se han hecho famosos, y cuyas opiniones han sido influyentes. Cuando el cuerpo fue fundado a mediados del siglo XIX, fue principalmente a través del trabajo de un hombre, John Thomas, que tenía una mente activa e inquisitiva y que buscaba las Escrituras constantemente para descubrir sus enseñanzas. Pero los cristadelfianos no creen que haya sido inspirado. Aceptan que sus puntos de vista eran correctos en muchas enseñanzas de la Biblia, especialmente aquellas que forman la base de su fe. Pero no aceptan ciegamente todo lo que dijo y escribió, y honestamente admiten que en ocasiones estaba equivocado.
Del mismo modo, nunca demandó o esperaba un seguidor cuando estaba vivo, y se habría horrorizado al pensar que sería diferente después de su muerte. Lo mismo es cierto de todos los demás cristadelfianos prominentes; siempre han buscado servir a los demás y nunca han tenido hambre de poder o influencia sobre sus hermanos creyentes.
Los cristadelfianos, de hecho, no se consideran a sí mismos como un grupo con una historia que se extiende más de un siglo y medio, sino descendientes fieles (en términos de creencias y prácticas) de los Apóstoles del primer siglo. Ellos dicen tener una Fe Apostólica.
Tampoco es solo la ausencia de un liderazgo carismático individual lo que impide que los cristadelfianos sean un culto. Una característica sorprendente es su organización no jerárquica, basada en los ejemplos que se encuentran en el Nuevo Testamento de cómo se organizaron los creyentes en el primer siglo. Cada congregación (se les llama 'ecclesias') es responsable de sus propios asuntos. Todos aceptan una base común de creencias, pero su implementación se deja a cada ecclesia por separado. Dentro de cada ecclesia, el trabajo se lleva a cabo por miembros nombrados por períodos limitados, que son responsables ante toda la congregación. Sus servicios y la administración de cada congregación se llevan a cabo con la asistencia completamente voluntaria de los miembros laicos.Sects and Society , 1961, página 271).
Reclutamiento de nuevos miembros
Si los cristadelfianos no tienen características de liderazgo de culto, ¿cómo buscan reclutas potenciales? ¿Cómo los tratan? ¿Esto los convierte en un culto?
Si los cristadelfianos no tienen características de liderazgo de culto, ¿cómo buscan reclutas potenciales? ¿Cómo los tratan? ¿Esto los convierte en un culto?
Varios métodos se utilizan para publicitar sus creencias. Mantienen reuniones regulares, charlas, seminarios y debates, donde se presentan los temas de la Biblia. Tienen una exposición bíblica itinerante que explica cómo la Palabra de Dios es confiable y precisa. Producen libros, folletos y videos que tratan sobre diferentes aspectos de la enseñanza de la Biblia. Organizan actividades de una semana, concentrando sus esfuerzos en un área geográfica a la vez con una variedad de eventos diferentes para alentar a las personas a pensar sobre sus vidas y el mensaje del Evangelio.
Siempre, la Biblia es el foco de su atractivo. Los cristadelfianos están dispuestos a discutir su mensaje y hablar sobre "enseñanzas de la Biblia", no sobre "enseñanzas de los cristadelfianos". Animan a las personas a preguntarse por sí mismas, hacer preguntas y descubrir información por sí mismas. Jesús habló del evangelio como la "perla de gran precio" (Mateo 13:46), y los cristadelfianos la consideran la cosa más valiosa en sus vidas.
A nadie se le pide que se comprometa a sí mismo rápidamente. A todos se les da tiempo suficiente para considerar cuidadosamente las implicaciones de aceptar la generosa oferta de salvación de Dios y las responsabilidades del discipulado.
No se dirigen especialmente a ningún grupo en particular en la comunidad. No se acercan solo a jóvenes o niños; no se centran especialmente en las mujeres y no en los hombres. Todas las actividades especiales para niños, como las escuelas dominicales, están completamente abiertas para los padres también. A las personas nunca se las alienta a abandonar sus hogares y familias, ni a separarse de su dinero. Como comunidad, los cristadelfianos no se involucran en el diezmo, donan una décima parte de los ingresos, ni lo esperan de ninguno de sus conversos. Por lo tanto, no son una comunidad rica, con los problemas de avaricia y corrupción que los grandes fondos pueden causar, y no tienen ministros remunerados.
No hay reglas sobre la dieta. Debido a los bien conocidos peligros creados por la dependencia de sustancias, algunos cristadelfianos son abstemios, se evita fumar y se espera que los miembros se mantengan alejados de la toma de drogas. Pero estas son todas decisiones esencialmente personales. Los cristadelfianos toman en serio las palabras del apóstol Pablo, quien escribió: "El que come, come al Señor, porque da gracias a Dios, y el que no come, al Señor no lo come, y da gracias a Dios. Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y nadie muere para sí mismo ... Por lo tanto, ya sea que vivamos o que muramos, somos del Señor "(Romanos 14: 6-8).
Apelaciones emocionales?
Las reuniones y los servicios no dependen de medios artificiales para impresionar las enseñanzas de la Biblia sobre los nuevos reclutas. En términos generales, las reuniones consisten en himnos, lecturas de la Biblia, oraciones y charlas basadas en la Biblia. Siempre están tranquilos, ordenados y devocionales. A veces se fomenta la discusión abierta, y el debate privado y las preguntas siempre son bienvenidos. Los servicios de Cristadelfia no incluyen cantos repetitivos, palmas o baile; la emoción surge solo de la contemplación individual del mensaje de las Escrituras y no de cualquier 'técnica' aplicada para estimularla.
Las reuniones y los servicios no dependen de medios artificiales para impresionar las enseñanzas de la Biblia sobre los nuevos reclutas. En términos generales, las reuniones consisten en himnos, lecturas de la Biblia, oraciones y charlas basadas en la Biblia. Siempre están tranquilos, ordenados y devocionales. A veces se fomenta la discusión abierta, y el debate privado y las preguntas siempre son bienvenidos. Los servicios de Cristadelfia no incluyen cantos repetitivos, palmas o baile; la emoción surge solo de la contemplación individual del mensaje de las Escrituras y no de cualquier 'técnica' aplicada para estimularla.
Los cultos alientan a sus miembros a separarse de la sociedad circundante. Esto a veces ocurre a través de la ropa que los miembros son alentados o se les exige usar. Los Amish en América del Norte, por ejemplo, aunque no exhiben otras características de los cultos, se visten deliberadamente con ropa vieja y negra. Otros grupos demandan trajes oscuros o faldas largas o pañuelos en la cabeza. En casos extremos, la ropa es solo el comienzo de una separación completa de la sociedad. Se espera que los miembros vivan en un alojamiento "grupal", solo para trabajar con otros miembros y para restringir el contacto con "incrédulos" a un mínimo absoluto.
Ninguno de estos métodos es practicado por los cristadelfianos. Por lo general, son conservadores en su vestimenta y se encogen de modas escandalosas y provocadoras. Pero la elección de la ropa se deja completamente a la conciencia individual. De acuerdo con las enseñanzas del apóstol (1 Corintios 11: 1-16), sus miembros femeninos usan una cubierta de cabeza cuando adoran. Pero la elección de cubrir la cabeza se deja a cada individuo.
No se siguen las ocupaciones que ofenden sus conciencias, como unirse a las fuerzas armadas o el servicio de policía. Pero con estas excepciones, los cristadelfianos se encuentran en todos los ámbitos de la vida: en las profesiones y oficios: granjeros, pescadores y farmacéuticos. Podría haber un cristadelfiano viviendo al lado tuyo, o trabajando junto a ti. Su verdadero Maestro y Señor es el Señor Jesucristo, pero como él dijo: "Dad, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios" (Mateo 22:21), los Cristadelfianos se esfuerzan por ser buenos, ciudadanos honestos y respetuosos de la ley.
Dejar una
característica de Culto Uno de los cultos es su control irracional de los miembros individuales. Se aplica una gran presión emocional a cualquiera que desee abandonar el grupo. Si se resiste a esta presión y se cortan todos los lazos formales con el grupo, el individuo es completamente rechazado y tratado como un paria. Todo contacto social finaliza y la persona es considerada tan buena como muerta.
característica de Culto Uno de los cultos es su control irracional de los miembros individuales. Se aplica una gran presión emocional a cualquiera que desee abandonar el grupo. Si se resiste a esta presión y se cortan todos los lazos formales con el grupo, el individuo es completamente rechazado y tratado como un paria. Todo contacto social finaliza y la persona es considerada tan buena como muerta.
Si un individuo desea dejar a los Cristadelfianos, él (o ella) es libre de hacerlo. Naturalmente, otros miembros desearán discutir esta decisión con él, pero no forzarán su presencia, y respetarán la decisión que se ha tomado. Si un miembro tiene una familia que no comparte sus creencias, se lo alienta a no separarse de ellos, sino a mostrar con su comportamiento que su fe lo ha convertido en una persona más considerada y afectuosa.
The Cult Busters
Los principales aspectos que determinan si un movimiento es un liderazgo de culto, control mental y retiro de la sociedad, por lo tanto, no se aplican a los cristadelfianos. ¿Por qué es que a veces se hace referencia a ellos en libros sobre cultos y, a veces, cuando se dan advertencias después de que ocurre un evento como los mencionados al principio de este folleto?
Los principales aspectos que determinan si un movimiento es un liderazgo de culto, control mental y retiro de la sociedad, por lo tanto, no se aplican a los cristadelfianos. ¿Por qué es que a veces se hace referencia a ellos en libros sobre cultos y, a veces, cuando se dan advertencias después de que ocurre un evento como los mencionados al principio de este folleto?
Una gran cantidad de material escrito sobre los cultos proviene de las iglesias evangélicas "cristianas". Tienen organizaciones que dicen ser "Cult-Busters". En realidad, se trata de organizaciones de predicación poco disfrazadas, a veces haciéndose pasar por grupos de ayuda de culto, que usan tácticas de miedo para promover sus propias enseñanzas. Es irónico que las principales características que distinguen a un culto a menudo se aplican a sus propios arreglos. Se sabe, por ejemplo, que tienen líderes muy carismáticos (la televisión y las "estrellas" de los medios de comunicación por derecho propio). Celebran grandes convenciones donde la música, el canto, las palmas y el baile se utilizan para excitar las emociones. Estos a menudo concluyen con apelaciones muy cargadas para "Subir y ser salvo", lo que significa comprometerse de inmediato con las creencias de la organización. A menudo, se dan pocas oportunidades para la calma,
El desafío de las enseñanzas bíblicas
Esto no quiere decir que tales iglesias son cultos; sería un error llegar a esa conclusión. Pero hay una fuerte evidencia de comportamiento y organización que es característica de los cultos, y que cuando se abusa puede llevar a las dificultades que hemos descrito anteriormente. Cuando describen a los cristadelfianos como un culto, es porque las enseñanzas bíblicas tal como las explican los cristadelfianos son inaceptables para ellos. Es más fácil descartar a un grupo al describirlo como una amenaza para los miembros vulnerables de la sociedad que abordar el desafío de sus enseñanzas.
Esto no quiere decir que tales iglesias son cultos; sería un error llegar a esa conclusión. Pero hay una fuerte evidencia de comportamiento y organización que es característica de los cultos, y que cuando se abusa puede llevar a las dificultades que hemos descrito anteriormente. Cuando describen a los cristadelfianos como un culto, es porque las enseñanzas bíblicas tal como las explican los cristadelfianos son inaceptables para ellos. Es más fácil descartar a un grupo al describirlo como una amenaza para los miembros vulnerables de la sociedad que abordar el desafío de sus enseñanzas.
Los cristadelfianos no le piden a nadie que acepte lo que tiene que decir sin verificar todo lo que escucha contra la enseñanza de la Biblia. La misma prueba debe aplicarse a cualquiera que sugiera que nuestras vidas deberían tomar una nueva dirección. La Biblia habla con la aprobación obvia de los residentes de la ciudad de Berea en Macedonia: "Estos fueron más imparciales que los de Tesalónica, en cuanto recibieron la palabra con toda preparación, y escudriñaron las Escrituras diariamente para descubrir si estas cosas fueron así "(Hechos 17:11).
Aquí hay un desafío que vale la pena tomar. Vuélvanse a la Biblia, porque Jesús dijo: "Escudriñad las Escrituras, porque en ellas creéis que tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí" (Juan 5:39).
- MICHAEL ASHTON
Este folleto solo se ocupa de observar de manera desapasionada el concepto de sectas y sectas, no de tener un problema específico con las creencias y prácticas de ningún grupo o grupo en particular. Los cristadelfianos sinceramente tienen diferentes creencias de todos los demás grupos "cristianos", y hay literatura disponible que explica todas estas creencias. Sin embargo, estas diferencias específicas no se tratan en este folleto.
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