3-1-1 Un reino de sacerdotes
Leemos en Ap. 1: 6 que somos, en Cristo, una nación de reyes sacerdotes, un reino de sacerdotes, así como ahora él es un rey sacerdote según el orden de Melquisedec. Leyendo entre líneas, gran parte de la denuncia de Israel en el Antiguo Testamento se relaciona con los errores del sacerdocio. "Como el sacerdote, como la gente" es un dicho que tiene una base definida en el Antiguo Testamento. El fracaso del sacerdocio fue una de las principales razones de la apostasía del antiguo Israel. Al menos deberíamos estar preparados para pequeñas similitudes con el nuevo Israel. Hay pocas dudas de que la iglesia primitiva se extravió debido a los "falsos maestros ", el equivalente de los falsos sacerdotes bajo el Antiguo Pacto.
Responsabilidad sacerdotal
Por supuesto, cadaIsraelita tenía la intención de ser un sacerdote; debían ser "un reino de sacerdotes". El "pacto de mi paz" fue con Israel (Is 54:10) y el sacerdocio (Mal. 2: 5). Lo mismo es cierto del Israel espiritual; "una casa espiritual, un santo sacerdocio" (1 Pedro 2: 5). El proceso del bautismo recuerda la forma en que los sacerdotes se lavaron y luego se embarcaron en el servicio al resto de Israel. Cristo es el sacerdote supremo; pero debido a que estamos "en Él", nosotros también tenemos una parte en el sacerdocio. Observe cómo los sacerdotes se describen en un lenguaje relevante para el Señor: "La ley de la verdad estaba en su boca, y la iniquidad no se halló en sus labios; él anduvo conmigo en paz y equidad, y apartó a muchos de la iniquidad" ( Mal. 2: 6). Por lo tanto, debemos "presentar (nuestros) cuerpos como sacrificio vivo" a Dios (Romanos 12: 1); haciendo al creyente "la ofrenda y el sacerdote", como Cristo fue (y es). Es interesante considerar las palabras de Cristo del Monte. 5: 29,30 en este contexto. Invita al celoso santo a cortar las diversas extremidades del cuerpo (porquetodos causan ofensa en algún momento!), para que él pueda entrar al Reino. Para la mente judía, imaginar tal escena habría creado la impresión de una acción sacerdotal. De nuevo, se invita al lector sensible a verse a sí mismo como "la ofrenda y el sacerdote".
El principal deber sacerdotal era enseñar la palabra de Dios a la gente. Toda una cadena de textos hace este punto: Dt. 24: 8; 2 Reyes 17:27; 2 Crón. 15: 3; Neh. 8: 9; Mic. 3:11. Tenga en cuenta también la asociación común entre sacerdotes y profetas. Debido a su papel como maestros , es comprensible que la ira del sacerdocio del primer siglo siempre estuvo asociada con Cristo y los apóstoles enseñando a la gente: Mt. 21:33; Lk. 19:47; 20: 1; Hechos 5:21. Los sacerdotes sentían que su papel estaba siendo desafiado. Como parte del sacerdocio, nuestro deber es con todosenseñar o comunicar la palabra de Dios el uno al otro. Era la intención de Dios que el Israel natural obedeciera el espíritu de esto, para que ellos "enseñaran a cada uno su prójimo y cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor" (Hebreos 8:11). Así fue como Dios quiso que el Israel de antaño cumpliera con esta idea de ser una nación sacerdotal. El Israel gentil ha sido elegido para dar fruto donde fallaron; y entonces debemos preguntarnos si así es como realmente somos como comunidad. ¿Dónde está nuestro sentido de responsabilidad real el uno por el otro, nuestra sensibilidad al efecto que tenemos el uno sobre el otro? ¿Dónde está el entusiasmo de la comunicación?que Heb. 8:11 implica? Dadas las posibilidades actuales de comunicación, la plétora actual de revistas cristianas tiene bastante razón, siempre y cuando comuniquen el verdadero conocimiento del Señor en lugar de ser banderas políticas. Discusión después de la clase bíblica, la presentación de preguntas rentables entre sí, animadas columnas de correspondencia, todos son parte de ella. No es algo solo para académicos. Si realmente "conocemos al Señor", querremos comunicar esa relación a otros, ¡como un Reino de sacerdotes!
Sin embargo, es evidente que algunos podrán comunicar públicamente este conocimiento del Señor con más fluidez que otros. Por esta razón, Dios arregló que un grupo de individuos tuviera el deber específico de enseñar a Israel de una manera organizada. Lo que Israel no pudo apreciar fue que esos sacerdotes tenían la intención de ser un sacerdocio dentro de un sacerdocio. La iglesia primitiva cometió el mismo error; "dejar el estudio de la Biblia a los sacerdotes / ancianos eclesiales" ha sido alguna vez la tentación del israelita promedio. Hay un peligro similar al que se enfrenta la presente generación de creyentes, afortunadamente ya que nuestras plataformas están actualmente con algunos de los mejores expositores y estimulantes que nuestro movimiento ha producido hasta ahora. Sin embargo, en nuestra reacción contra el 'sacerdocio' de la apostasía, es posible que hayamos ido demasiado lejos; por lo que en algunas iglesias, hay pocas, si las hay, que tienen un verdadero sentido de responsabilidad espiritual por su rebaño. Y sin embargo, todos se supone que somos parte de un Reino de sacerdotes. Con demasiada frecuencia, los hermanos terminan como líderes o secretarios de la iglesia, simplemente porque no hay nadie más que haga el trabajo. Cualquiera que pueda empujar con la pluma con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo eclesiástico por defecto. Sin embargo, lo que se requiere son hermanos que puedan coincidir ampliamente con el 'sacerdocio dentro del sacerdocio' del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de los demás; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán arduamente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las cuotas de transporte para que Y sin embargo, todos se supone que somos parte de un Reino de sacerdotes. Con demasiada frecuencia, los hermanos terminan como líderes o secretarios de la iglesia, simplemente porque no hay nadie más que haga el trabajo. Cualquiera que pueda empujar con la pluma con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo eclesiástico por defecto. Sin embargo, lo que se requiere son hermanos que puedan coincidir ampliamente con el 'sacerdocio dentro del sacerdocio' del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de los demás; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán arduamente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las cuotas de transporte para que Y sin embargo, todos se supone que somos parte de un Reino de sacerdotes. Con demasiada frecuencia, los hermanos terminan como líderes o secretarios de la iglesia, simplemente porque no hay nadie más que haga el trabajo. Cualquiera que pueda empujar con la pluma con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo eclesiástico por defecto. Sin embargo, lo que se requiere son hermanos que puedan coincidir ampliamente con el 'sacerdocio dentro del sacerdocio' del Antiguo Pacto; hermanos que han hecho un compromiso consciente para supervisar el bienestar espiritual de los demás; hermanos que analizarán las necesidades de la ecclesia, y trabajarán arduamente para preparar una exhortación relevante a las necesidades; hermanos para organizar las cuotas de transporte para que simplemente porque no hay nadie más para hacer el trabajo. Cualquiera que pueda empujar con la pluma con una eficiencia razonable y mantener una asistencia constante durante un período de años, normalmente cae en posiciones de liderazgo eclesiástico por defecto. 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No estoy sugiriendo un ministerio asalariado de "tiempo completo" como la respuesta a todos los problemas; sino más bien, una apreciación conscientedel espíritu del sacerdocio. Hay una serie de indicaciones del Nuevo Testamento de que debemos tener algún sistema de ancianos en nuestras iglesias; y "someterse" a aquellos que están en esta posición (1 Corintios 16:16), en la medida en que reconocemos que tienen nuestro bienestar espiritual verdaderamente en su corazón.Ministerio Carelinks
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