El Cristo Real ...
3-5 Los dos carpinteros
El Señor previó los problemas que tendríamos dentro de nuestra comunidad; Desde los cismas del primer siglo hasta las luchas de los creyentes de los últimos días. Considérese la historia que contó sobre el carpintero con una viga en su propio ojo que está tan dispuesto a extraer la astilla del ojo de su compañero de trabajo (nota cómo casi se obliga a sí mismo a su hermano para hacer esto!). Hay algo grotesco, absurdo, en la cima de esta historia. En esta historia de los dos carpinteros hay algo no sólo irreal, sino casi de dibujos animados. Lo leemos y pensamos: "Obviamente, el Señor está exagerando, nadie sería tan tonto". ¡Pero eso es exactamente como Él sabía que pensábamos! Nuestros intentos de resolver a nuestro hermano realmente son absurdos! Cristo está diciendo efectivamente: 'Ahora, sé que creerás que estoy exagerando, pero no lo soy' (Lc 6, 41, 42). A menudo parece que el Señor quiere que pensemos Sus parábolas hasta su fin, imaginando los detalles necesarios. Una astilla saldrá del ojo naturalmente, su presencia provocará lágrimas que en última instancia lo lavará hacia fuera. "El dolor de la vida trabajará en su hermano para resolver su problema, hay algunas debilidades espirituales que el tiempo y la experiencia de la vida se curará, Pero sé que ustedes quieren apresurarse y acelerar el crecimiento espiritual de su hermano. ¡Pero no puedes hacerlo! '. Cristo incluso previó cómo vamos a enfatizar el hecho de que nuestro compañero creyente es nuestro "hermano" mientras intentamos hacer esto; Como si tratáramos de ser tan justos en el mismo momento en que a los ojos de Dios hacemos algo grotescamente tonto. Sin duda los años carpinteros del Señor fueron el momento en que formuló esta historia de los dos carpinteros. Significativamente ambos tenían madera en sus ojos -como si un hermano tiende a buscar corregir a otro hermano que tiene en esencia las mismas debilidades, pero el hermano "auxiliar" considera que el hermano del otro es mucho mayor que el suyo. Tal vez el Señor nos propone seguir adelante y comprender la implicación de que estos dos carpinteros no podían ayudarse unos a otros; Pero hay otro que puede ... Sin duda los años carpinteros del Señor fueron el momento en que formuló esta historia de los dos carpinteros. Significativamente ambos tenían madera en sus ojos -como si un hermano tiende a buscar corregir a otro hermano que tiene en esencia las mismas debilidades, pero el hermano "auxiliar" considera que el hermano del otro es mucho mayor que el suyo. Tal vez el Señor nos propone seguir adelante y comprender la implicación de que estos dos carpinteros no podían ayudarse unos a otros; Pero hay otro que puede ... Sin duda los años carpinteros del Señor fueron el momento en que formuló esta historia de los dos carpinteros. Significativamente ambos tenían madera en sus ojos -como si un hermano tiende a buscar corregir a otro hermano que tiene en esencia las mismas debilidades, pero el hermano "auxiliar" considera que el hermano del otro es mucho mayor que el suyo. Tal vez el Señor nos propone seguir adelante y comprender la implicación de que estos dos carpinteros no podían ayudarse unos a otros; Pero hay otro que puede ... Significativamente ambos tenían madera en sus ojos -como si un hermano tiende a buscar corregir a otro hermano que tiene en esencia las mismas debilidades, pero el hermano "auxiliar" considera que el hermano del otro es mucho mayor que el suyo. Tal vez el Señor nos propone seguir adelante y comprender la implicación de que estos dos carpinteros no podían ayudarse unos a otros; Pero hay otro que puede ... Significativamente ambos tenían madera en sus ojos -como si un hermano tiende a buscar corregir a otro hermano que tiene en esencia las mismas debilidades, pero el hermano "auxiliar" considera que el hermano del otro es mucho mayor que el suyo. Tal vez el Señor nos propone seguir adelante y comprender la implicación de que estos dos carpinteros no podían ayudarse unos a otros; Pero hay otro que puede ...
La historia del mayordomo endeudado también destaca la importancia del verdadero perdón. El maestro encomia al mayordomo porque había dicho a otros que sus deudas con su amo se reducían. No humanoEl amo recomendaría siempre a su administrador por actuar tan irresponsablemente (Lc 16, 8). Pero el Señor Jesús nos encomienda por perdonar a los que pecan contra Él, aun cuando nuestro perdón de los que nos deben y de Él está en contra de todas las leyes del sentido común humano. En otra parábola, el siervo malvado debe 10.000 talentos-cien millones de denarios (Mt 18:23). Esto era una suma monstruosa e inimaginable en 4BC, toda Galilea y Peraea pagaban sólo 200 talentos al año en impuestos, un cincuenta de la cantidad. El ingreso anual de Herodes el Grande se estima en sólo 900 talentos (New Jerome Bible Commentary). El Señor estaba usando tácticas de choque para mostrar cuán grande es la deuda del hombre con Dios ... Y para poner en fuerte alivio el contraste agudo con la forma en que el compañero de trabajo tiene una deuda tan trivial. La historia es clara. Los pecados que percibimos que otros han cometido contra nosotros deben ser nada comparados con la enorme deuda que sentimos personalmente ante Dios. Esto explica por qué el hombre aceptable ora con las manos sobre su pecho, cuando cada judío palestino hubiera esperado una historia sobre un hombre que rezara para presentarle con las manos levantadas, como era la costumbre. El elemento inusual de la historia reveló la magnitud de la contrición del hombre. De hecho, la absolución absoluta del hombre endeudado, sin ninguna pena más, habría sorprendido a los primeros oyentes. El hombre, se imaginaban, habría salido sorprendido por la alegría, extasiado, Agradecido, aliviado. Y, sin embargo, va y hace algo totalmente inesperado e ilógico: agarra a otro hombre y le exige que pague sus deudas. El giro inesperado de la historia, por supuesto, pone de manifiesto la locura de cualquier falta de perdón de nuestra parte, y la naturaleza espantosa de la ingratitud humana por el perdón -como en los dos carpinteros la parábola.
La necesidad de paz entre nosotros como comunidad se pone de manifiesto en la parábola de la sal que perdió su salinidad. Enseguida nos enfrentamos a una paradoja: la verdadera sal no puede perder su salinidad, ya que el cloruro de sodio es un compuesto estable, libre de impurezas. La sal era un símbolo en la enseñanza del Señor para tener paz unos con otros. Si no tenemos esto, no somos sal. Si no tenemos ninguna influencia sobre los demás, no somos sal. Es tan simple como eso.
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