¿Se llevará a cabo el "Armagedón" en un Año Jubilar Judío?
Lo siguiente es extraído de 'The Temple of Ezekiel's Prophecy' (1887)
que fue escrito por Henry Sulley, un cristadelfiano y también un arquitecto.
La visión, entonces, descrita en los últimos nueve capítulos de la profecía de Ezequiel fue dada en un momento en que reinaba la desolación sobre la otrora gloriosa tierra de Israel; y cuando la ciudad de Jerusalén estaba en ruinas. Ocurre en ese momento, ocupa una posición peculiar en relación con la historia de Israel. Llegó justo cuando los frutos de la desobediencia habían estallado sobre ellos, y su consumación divide su historia en dos épocas, una, el período de su desolación, y la otra, el período de su completa restauración.
La visión contiene evidencia indiscutible de su asociación con el momento de la restauración. Después de hacer que Ezequiel viera las principales características constructivas del edificio, se le muestra cómo la gloria del Dios de Israel entra a la casa y oye una voz que dice: "Hijo de hombre, el lugar de mi trono, y el lugar del plantas de mis pies, donde habitaré en medio de los hijos de Israel para siempre "(43: 2-7., RV).
El cumplimiento de esta profecía implica la restauración, en toda su plenitud, mencionada en otras partes de las Escrituras, cuando la gloria del Señor se levante sobre Israel, el Redentor haya venido a Sión, y Jacob ya no esté en transgresión. Entonces el Señor hará un nuevo pacto con la casa de Israel. En aquellos días Judá será salvo y Jerusalén habitará a salvo. Y los gentiles vendrán a su luz y reyes al resplandor de su resurrección. Los hijos de los extranjeros edificarán sus muros, y los reyes le servirán. También los hijos de los que la padecieron vendrán y harán reverencia, y todos los que la despreciaron se doblegarán en las plantas de sus pies. Su sol ya no bajará más; tampoco se retirará la luna, porque los días de su luto terminarán. Nunca más Israel se contaminará con sus ídolos, ni con sus cosas probables, ni con ninguna de sus transgresiones. Ellos serán una nación en la tierra sobre las montañas de Israel, y un rey será el rey de todos ellos. El aumento de su gobierno y la paz no tendrán fin, porque el celo del Señor de los ejércitos lo llevará a cabo (Isaías 59: 20; 60: 1; Jer 31: 31; 33: 16; Isa. 60: 3, 10, 14, 20; Ezequiel 37: 22, 23; Is. 9: 7). 22, 23; Es un. 9: 7). 22, 23; Es un. 9: 7).
" En ese momento llamarán a Jerusalén el trono de Jehová " (Jer 3, 17). " El lugar de mi trono, el lugar de las plantas de mis pies, donde habitaré en medio de los hijos de Israel para siempre " (Ezequiel 43: 7).
Ezequiel es muy preciso en cuanto al día particular en que la mano del Señor estaba sobre él. Él menciona el día, el mes y el año: en el año cinco y veinte, en el comienzo del año, en el décimo día del mes, en el mismo día , o, como puede ser bien expresado, EN ESE MISMO DÍA, la mano del Señor estaba sobre mí . ¿Por qué el espíritu debería ser tan particular y enfatizar el día en que a Ezequiel se le mostró la visión? La respuesta se basa en cuatro hechos:
En primer lugar , Ezequiel fue un hombre de SIGNO a Israel (ver 4: 3-6) tanto en lo que respecta a su aflicción como a su prosperidad.
En segundo lugar: las cosas que Ezequiel vio se representan como realmente existentes en el momento en que se dio la visión . Así, en el versículo 43, se refiere a los sacrificios como si viera "sobre las tablas la carne de los holocaustos".
En tercer lugar - El año mencionado por Ezequiel es casi seguro un Jubileo, el quincuagésimo año de liberación - ver Lev. 25: 8-16. Generalmente se asume que la pascua solemne del año dieciocho de Josías (2 Cr. 35) fue un jubileo. De la tabla de abajo un simple cálculo mostrará que el trigésimo año de Ezequiel es el trigésimo año de una época jubilar. También es el quinto de la cautividad de Joacín. La visión del Templo ocurre en el año veinticinco del mismo cautiverio, es decir, veinte años después, o cincuenta años después del último jubileo. La visión también se define como que ocurre en el decimocuarto año después de que la ciudad fue golpeada. Esto permite realizar un cálculo de confirmación simple, por lo tanto:
Josías reinó
Josías celebró una pascua jubilar
en su decimoctavo año
Josías reinó después del jubileo
Joacaz reinó
Jehoiakim reinó
Jehoiakin reinó
Zedekiah reinó (al golpe de la ciudad)
Ezequiel recibió la visión 14 años después
Periodo total desde el último jubileo
Intervalos
Estos reyes no reinó tantos años hasta el mismo día . Obviamente, por lo tanto, los intervalos completan automáticamente el período de jubileo.
En cuarto lugar --La décimo día del primer mes fue la preparación de un gran evento nacional (. Ex 12). Ese evento fue la liberación de Israel de la esclavitud, la destrucción de sus enemigos, la pérdida de sus pecados y el comienzo de un nuevo año. Estas ocurrencias trascendentales fueron solo un tipo de lo que está por venir. Fueron conmemorados por la "fiesta de la Pascua", cuyo inicio se llevó a cabo mediante la selección del cordero sacrificado, el décimo día del mes (Éxodo 12: 2, 3).
A partir de estos cuatro hechos, se pueden sacar las siguientes deducciones:
a . El edificio se completará en un año de jubileo; para esa fecha se terminará y se abrirá para el culto público.
segundo. El jubileo será una Pascua solemne, y para el décimo día del primer mes los sacrificios estarán en preparación, y todo estará listo para la gloria de YAHWEH * para entrar a la casa recién erigida.
c . La construcción del edificio se asociará con la regeneración nacional de Israel, cuando el Padre perdonará su iniquidad, y no recordará más sus pecados, borrando, como una nube espesa, sus transgresiones (Jeremías 31:34; Isa. 44: 22, 23). En el momento en que se fija la piedra superior y se coloca el último pavimento, sus enemigos serán destruidos; y toda su esclavitud, ya sea literal o espiritual, terminará en el gran Jubileo que se inaugurará.
d . Como la liberación de Israel de Egipto marcó el comienzo de meses y años para ellos (Éxodo 12: 2); esta mayor liberación, que implica no solo la regeneración de la casa de Israel, sino la bendición para todos los gentiles, será el comienzo de una nueva era, en la cual los registros oficiales no datarán del año de nuestro Señor, ni del reinado de algún rey gentil, ni de la cautividad de Joaquín, sino desde el día definido en la visión misma, cuando las ofrendas del pueblo de Israel son una vez más aceptadas, y la paz reinará con todos los habitantes de la tierra, tanto judíos como gentiles.
(* nuestra nota agregada - 'Yahweh' es el Nombre Conmemorativo de Dios - para una explicación, enlace a 'El Altar Yahweh-Nissi' )
COMENTARIOS SOBRE EL EXTRACTO ANTERIOR
Hay varias consideraciones importantes que surgen de este artículo de Henry Sulley. Lo más importante es su sugerencia sobre el futuro Templo, es decir, que "el edificio se completará en un año de jubileo". Él basa esta afirmación en la prueba que él avanza que la visión tuvo lugar en un verdadero año del Jubileo Judío. Esto lo calcula a partir de un año de Jubileo probable anterior en los días de Josías. En esta etapa es aconsejable considerar la profecía divina, que encuentra su enfoque principal en el Apocalipsis. Los eventos que han tenido lugar en el pasado se vuelven representativos de eventos que se profetiza que tendrán lugar en el futuro. Por lo tanto, ¿qué podría ser más indicativo de dos futuros años jubilares consecutivos que los dos anteriores?
En este punto, podríamos desviarnos un poco para considerar lo que hemos expuesto en otro lugar, en 'El Tiempo del Fin', 'La Importancia Profética de las Fiestas de Israel' y '' El Día del Señor '- el Propósito Divino expresado en 8 Visions of Glory ', enlaces a los cuales se proporcionan a continuación. La línea de tiempo divina después del regreso de Jesucristo parece ser la siguiente ... 1. el juicio del responsable (período indeterminado) ... 2. "Armageddon" y juicios asociados en el área del Medio Oriente 10 años ... 3. El ultimátum al mundo para someterse a Jesucristo, que comienza un período de 40 años, y abarca dos períodos. Estos parecen ser a. 10 años de ultimátum para el mundo y preparación para el juicio final sobre Roma y sus seguidores - y b. 30 años durante los cuales se ejecutará esta sentencia. El comienzo de este período de 30 años estará marcado por la destrucción de Roma (la ciudad literal) por el mismo terremoto que elevará a Sión. El final estará marcado por la destrucción final de Roma (la ciudad espiritual). Durante la última parte de los eventos de agitación mundial anteriores, la construcción del gran Templo del Futuro se desarrollará sin obstáculos. Como se puede ver en las sugerencias anteriores, transcurrirán 50 años (un período de jubileo) entre el "Armagedón" y la eliminación de toda oposición al reinado milenario de Jesucristo. Esto encaja perfectamente con la sugerencia de Henry Sulley, y de ahí el título de esta página. "Armagedón", como un jubileo en AD2027 para Israel, El final estará marcado por la destrucción final de Roma (la ciudad espiritual). Durante la última parte de los eventos de agitación mundial anteriores, la construcción del gran Templo del Futuro se desarrollará sin obstáculos. Como se puede ver en las sugerencias anteriores, transcurrirán 50 años (un período de jubileo) entre el "Armagedón" y la eliminación de toda oposición al reinado milenario de Jesucristo. Esto encaja perfectamente con la sugerencia de Henry Sulley, y de ahí el título de esta página. "Armagedón", como un jubileo en AD2027 para Israel, El final estará marcado por la destrucción final de Roma (la ciudad espiritual). Durante la última parte de los eventos de agitación mundial anteriores, la construcción del gran Templo del Futuro se desarrollará sin obstáculos. Como se puede ver en las sugerencias anteriores, transcurrirán 50 años (un período de jubileo) entre el "Armagedón" y la eliminación de toda oposición al reinado milenario de Jesucristo. Esto encaja perfectamente con la sugerencia de Henry Sulley, y de ahí el título de esta página. "Armagedón", como un jubileo en AD2027 para Israel, 50 años (un período de jubileo) transcurrirán entre "Armagedón" y la eliminación de toda oposición al reinado milenario de Jesucristo. Esto encaja perfectamente con la sugerencia de Henry Sulley, y de ahí el título de esta página. "Armagedón", como un jubileo en AD2027 para Israel, 50 años (un período de jubileo) transcurrirán entre "Armagedón" y la eliminación de toda oposición al reinado milenario de Jesucristo. Esto encaja perfectamente con la sugerencia de Henry Sulley, y de ahí el título de esta página. "Armagedón", como un jubileo en AD2027 para Israel, señala el jubileo en AD2077 para toda la humanidad.
Actualmente vemos la creciente confianza y los problemas de Israel y los preparativos de las naciones para la guerra, vinculados a la 'profecía' . Tal como se establece en "el momento del final" , AD1937 y AD1967 y AD2017 vieron el final de los períodos de "generación" de 40, 70 y 120 años - cp Matthew 24v29-34. Los años AD2017 a AD2027 están ocupados por los "dolores de parto" cada vez mayores de Israel durante 10 días. Estos comenzaron con los disturbios palestinos y el renovado antisemitismo europeo resultante de los problemas de la mezquita de Jerusalén y Al-Aqsa, y deben aumentar en intensidad hasta el "Armagedón".
Parece que hay 2 fechas que son vitales para nuestra comprensión de estos eventos futuros. Ellos son ... 1. El año de la gran pascua / jubileo de Josías ... 2. el año en que Jesucristo habló en la sinagoga de Nazaret, y citó a Isaías con referencia a una liberación jubilar. Con respecto al No.1, hay algunos desacuerdos entre los comentaristas en cuanto al año real. BC624 tiene un año en la lista, y como esto encaja perfectamente con la línea de tiempo sugerida anteriormente, la aceptaremos aquí. Con respecto al No.2, hace muchos años en este sitio web, al exponer el cumplimiento de las 70 semanas de la profecía de Daniel sobre el Mesías, sugerimos que Jesús comenzó su ministerio en el año 27 dC Este fue el año en que citó a Isaías como se muestra arriba. Estas dos fechas ganan fuerza el uno del otro, siendo variasmente aparentemente correctas, y juntos aún más concluyentemente. Para entender cómo BC624 y AD27 y AD2027 pueden estar todos en un año jubilar, debemos tener en cuenta el ajuste BC / AD - enlace aquí paraBiblia - página 2. Tenga en cuenta que 40 períodos de jubilación transcurren entre AD27 y 2020 AD. En la Biblia, el número "40" significa prueba y tribulación, seguido de un "descanso final para el pueblo de Dios", y debemos "trabajar, por lo tanto, para entrar en ese reposo" - cp Hebreos 3v7 a 4v11.
Es necesario considerar las palabras que Jesús citó de Isaías 61v1,2 como se registra en Lucas 4v17-21. "El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres, me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar la liberación a los cautivos, y la vista a los ciegos, a establecerse en libertad a los que están magullados, a predicar el año aceptable del Señor ". El Señor no citó la última parte de Isaías 61v2 y v3, porque "el día de venganza de nuestro Dios" y los eventos consecuentes están reservados para su regreso. En ese momento, ya no aparecerá como "el Cordero de Dios", sino que aparecerá como "el León de la tribu de Judá", ¿Quién administrará los juicios justos del Dios Todopoderoso sobre sus enemigos? En cuanto a las palabras que Jesús pronunció, afirmó: "Hoy se ha cumplido esta Escritura en tus oídos" - Lucas 4v21. Las palabras de Isaías que citó son más significativas, y tienen una referencia directa al año de jubileo. De hecho, el mismo Isaías pudo haberlas pronunciado en un año de jubileo, pero esto no puede probarse con certeza. Palabras tales como "liberación a los cautivos", "poner en libertad a los que están magullados", y "el año aceptable del Señor" respiran el espíritu mismo del jubileo, como lo mostrará claramente una lectura cuidadosa de Levítico 25v8-55. Y vemos la asociación del jubileo con el sacrificio. "Harás que suene la trompeta del jubileo en el décimo día del séptimo mes,tocarán la trompeta en toda su tierra "- Levítico 25v9 ... enlace a 'sacrificio' . Sin la aceptación ahora de los principios del Sacrificio de Cristo, no podemos esperar alcanzar el futuro Jubileo - 1 ° Pedro 1v17 - 20; Apocalipsis 5v8-10.
Es vital para nuestros televidentes considerar este hecho. Si nuestros cálculos son correctos o no, una predicción es cierta. El regreso de Jesucristo es inminente, y Él regresará para tomar en cuenta a Sus siervos antes del "Armagedón". Comprender "los signos de los tiempos" puede alertarnos intelectualmente sobre los acontecimientos actuales y futuros, pero la salvación solo puede provenir del amor a la Verdad en su pureza. "Santifícalos en tu verdad, tu palabra es verdad ... Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres ... las palabras que os hablo son espíritu y son vida" - Juan 17v17 ; 8v32; 6v63. Es para aquellos que pueden responder en sus corazones a estas palabras inspiradas e inspiradoras que esta página ha sido preparada. Esperamos su unión con nosotros en el corto tiempo que puede permanecer, para que juntos podamos mirar al futuro con agradecimiento y confianza: el Día de nuestra"jubileo", que nos otorgará (si es fiel) "librar (ance) de la esclavitud de la corrupción" - Romanos 8v14-23. Sin embargo, también deberíamos considerar cuidadosamente las aleccionadoras pero edificantes palabras de Juan 6v66-69 ... "Desde ese momento, muchos de sus discípulos regresaron y ya no anduvieron con él. Entonces Jesús dijo a los doce: ¿También te irás? Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes las palabras de la vida eterna. Y creemos y estamos seguros de que tú eres ese Cristo, el Hijo del Dios viviente ". Que podamos hacer eco de estas palabras inspiradoras, y así obtener la herencia bendita futura en el Reino de Dios.
